יום שבת, 9 בספטמבר 2017

ששת הצ'י והתנועה המעגלית בטבע על פי פנג דזה-אי - תאי יין לחות אדמה 太陰溼土



צ'י רביעי- יין רב לחות אדמה

四时之气,地面上阳气盛满,地面下旧存的阳气,亦升出地面上来。地上偏热,地下偏寒。此时由地下上升的空气中,阳微阴盛,故称太阴。相火降而复升,升而复降,升降大作,大雨时行,湿气濡滋。土气在升降之中交,故称湿土。一年四季,惟三伏雨大,透土而下,湿气旺之故。大暑以后,民病肿胀腹泻,皆土湿不能运化。此时中上现热,中下伏寒,故四气之时,上热下寒之病甚多。必须相火下降,土气方能运化而不病寒。伏天雨大之年,太阴病寒者少,相火下降之故也。如伏天干热无雨,相火即不下降,遂病下寒也。
במהלך עונת הצ'י הרביעי, הצ'י היאנגי שעל פני הקרקע שופע ומלא. הצ'י היאנגי שנשמר ממזמן תחת האדמה עולה גם הוא אל פני הקרקע. מה שמעל הקרקע נוטה לחום ואילו מה שמתחת לקרקע נוטה לקור. בזמן זה, מכיוון שבאוויר העולה מעלה [מהאזור] שתחת הקרקע, היאנג מועט והיין שופע, לכן נקראת [עונה זו בשם] יין רב (תאי יין). אש השר יורדת ושבה לעלות, עולה ושבה לרדת, עלייה וירידה מתפרצים לפתע ולעיתים יורד גשם וצ'י הלחות מלחלח ומזין. צ'י האדמה נמצא במפגש בין עלייה וירידה ולכן נקראת [עונה זו בשם] לחות אדמה. מתוך השנה כולה, על ארבע עונותיה, רק בתקופת שלושת ימי הכלב יש גשם רב אשר חודר את האדמה כלפי מטה, זאת הסיבה לכך שצ'י הלחות משגשג. לאחר מקטע צ'י "חום רב" אנשים [נוטים] לחלות בבצקות, תחושת נפיחות ושלשולים שכולם תוצר של העדר שינוע של לחות אדמה. בתקופה זו מופיע חום מהמרכז ומעלה ומהמרכז ומטה מתחבא קור, על כן בעונת הצ'י הרביעי, החולים בחום למעלה וקור למטה, רבים מאד. חובה שאש השר תרד מטה ורק אז צ'י האדמה יהיה מסוגל לשנע ולמנוע מחלות קור. בשנים בהן הגשם רב, מתמעט מספר הסובלים ממחלת קור בתאי-יין, מכיוון שאש השר יורדת [אל הקרקע יחד עם הגשם]. אם יש חום ויובש ואין גשם, אש השר אינה [מסוגלת] לרדת ולכן חולים בקור [במחמם] התחתון.
עד עונת הצ'י הרביעי התארך משך היום וקרינת השמש חיממה את הימות והקרקע כך שהצטבר חום על פני הקרקע. גם הצ'י היאנגי שנוצר מחימום הימות והקרקע בשנה שעברה, ונאצר עמוק בקרקע במהלך החורף, עולה ויוצא אל פני הקרקע. כתוצאה משינויים אלו ומעבר של חום יאנגי אל מעל פני הקרקע, מתפתח קור תחת פני הקרקע וחום מעל פני הקרקע. הצ'י היאנגי תחת פני הקרקע, מתמעט והצ'י הייני גדל באופן יחסי והופך רב ולכן עונה זו נקראת תאי יין שמשמעו יין רב. החום שעל פני הקרקע משול לאש השר. לאורך היום מצטבר החום היאנגי קרוב לפני הקרקע ולאורך הלילה, כאשר חלה התקררות, הוא עונה ונוסק מעלה. החום שנוסק מעלה נושא עימו את אדי מים וכאשר חלה התקררות, אדים אלו מתעבים ולכן עונה זו היא עונה גשומה ברב חלקי סין ואילו בישראל היא עונה לחה מאד ורק לעיתים רחוקות אפשר לחוות גשם באוגוסט. שפע הגשם והלחות בעונה זו מקנים לה את השם תאי יין לחות אדמה. בדומה לאדים שעולים מעלה עם עליית הטמפרטורות, כך הגשם מוריד את החום היאנגי חזרה למטה כאשר יורד גשם. מכאן מתחדד רעיון העלייה והירידה של הצ'י היאנגי בעקבות הלחות של האדמה. 

אחת מ-19 הפתומכניזם המוזכרים בקאנון הפנימי של הקיסר הצהוב, דן בקשר שבין צ'י הלחות ומחלות הבצקות. מכיוון שעונה זו עשירה בלחות, יש נטייה לסבול מבצקות, תחושת נפיחות שנגרמת מלחות שחוסמת את תנועת הצ'י ושלשולים עקב שקיעת לחות בדרכי המעיים או חולשה של הטחול בשינוע והתמרה של הנוזלים והלחות. גם החום היאנגי בגוף האדם מגיב לשינויי הטבע ומתרכז בעיקר בפלג הגוף העליון ומשאיר קור בפלג הגוף התחתון. רק כאשר הגוף בריא ומאפשר לאש השר לרדת אל הכליות וטחול קיבה על מנת לחמם אותם, יהיה שינוע והתמרה של נוזלים וימנע חולי של קור למטה. כלומר, למרות שהאדם מהדהד עם השינויים בטבע, מנגנון הנפש מאפשר לגוף להתמודד עם השינויים הסביבתיים השגרתיים ולשמור על בריאות ותפקוד תקין. כאשר יורד הרבה גשם, הוא מוריד איתו את החום היאנגי ומאפשר הגעה של החום אל האדמה ואיברי טחול-קיבה ועל כן מספר הסובלים מקור בטחול יורד.

太阴湿土,阴湿之盛者,因土气中旧存的阳气已升出也。然大暑之后,节交立秋,一交立秋,秋金降敛,旧存的阳气虽出,新收的阳气正入。太阴居少阳之后,阳明之前,此时土气,内有相火之热,外有燥金之燥。阴土转病燥热,亦复不少。是太阴湿土阴湿之病,当重在少阳相火之时,与立秋之前也。如金气充足,能将水气收敛,则土气不病湿。如木气充足,能行疏泄之令,将水气疏泄出来,则土气不病湿。
תאי יין לחות אדמה הינה לחות יינית שופעת, מכיוון שהצ'י היאנגי הישן, שנשמר בתוך צ'י האדמה, כבר עלה ויצא. אך לאחר מקטע צ'י "חום רב" מגיע מקטע צ'י "תחילת הסתיו". ברגע שמגיע מקטע צ'י תחילת הסתיו, מתכת הסתיו מורידה ומכנסת. למרות שהצ'י היאנגי הישן שנשמר יצא, הצ'י היאנגי החדש שנאסף נכנס. [עונת] תאי יין נמצאת לאחר [עונת] שאו יאנג ולפני [עונת] יאנג מינג. בזמן זה, בתוך צ'י האדמה יש חום של אש השר ומחוץ לו יש יובש של יובש מתכת. אצל לא מעט [מהסובלים] במחלת האדמה היינית יש שינוי ליובש חום. מכיוון שתאי-יין לחות אדמה היא מחלת לחות יינית, היא אמורה להיות חמורה בעונת אש השר שאו-יאנג [שנמצאת] לפני מועד "תחילת הסתיו". אם צ'י המתכת מספיק ומלא, הוא יכול לאסוף ולכנס את צ'י המים [אל שלפוחית השתן] ואז צ'י האדמה לא יחלה בלחות. אם צ'י העץ מספיק ומלא הוא יכול להוציא לפעל את פקודת החליצה וההפרשה ולחלוץ ולהפריש החוצה את צ'י המים ואז צ'י האדמה לא יחלה בלחות.
כאשר מגיע שינוי בהשפעת איכות פאזת המתכת, אשר מכנסת את החום היאנגי ומורידה אותו מטה, החום היאנגי החדש שהתפתח מחימום הקרקע על ידי השמש לאורך הקיץ, נכנס אל תוך הקרקע. כינוס הצ'י היאנגי מונע את הפצת הלחות על ידי החום שמאדה נוזלים ולכן נוצר יובש. העונה עודנה חמה ולכן נוצר יובש חם ששונה מהיובש הקריר של עונת יאנג מינג מתכת יובש המתקרבת. המתכת מסייעת לאיסוף היאנג שבתורו מאפשר איסוף הלחות ושניהם יורדים מטה אל איברי פאזת המים. הלחות נאספת אל שלפוחית השתן וטחול-אדמה אינו סובל מלחות ובוציות. גם צ'י העץ מאפשר אוורור של האדמה והפצה של הנוזלים ובכך מאפשר לאדמה לשנע את הלחות.


רשומות על התנועה המעגלית של הרפואה הסינית העתיקה
התנועה המעגלית של הרפואה הסינית - חלק א' - מקורות והתפתחות.
התנועה המעגלית של הרפואה הסינית - חלק ב' - צ'י מזין וצ'י מגן.
התנועה המעגלית של הרפואה הסינית - חלק ג' - בעיות שתן.


רשומות נוספות העוסקות בתיאוריות של רופאים אלו:
                - שאו יאנג :  תחילת הקיץ - חודש רביעי
                - ג'ואה יין רוח עץ
                - שאו יין אש הריבון
                - שאו יאנג אש השר
                - תאי יין לחות אדמה

יום שני, 28 באוגוסט 2017

ששת הצ'י והתנועה המעגלית בטבע על פי פנג דזה-אי - שאו יאנג אש השר 少陽相火

צ'י שלישי- יאנג מועט ואש השר

火,阳气也。地面上为阳位。三气之时。地面阳气盛满,经暮夜空气之凉降,降入地面之下。然当暑热上腾之时,旋降旋升,地面之上,阳气盛满,地面之下,所得阳气不多。天人之气,中下为本,中下所得下降的阳气不多,故称少阳。此盛满地面的阳气,能往下降,以生中气,则上下交济,有如相臣之职,故称相火。此火不降,暑热熏蒸,又称暑火。
אש היא צ'י יאנגי. העמדה שמעל הקרקע הינה עמדה יאנגית. בתקופה של הצ'י השלישי, החום היאנגי שעל פני הקרקע שופע. בעקבות התקררות וירידה של הצ'י בשעות הערביים והלילה, חומו יורד מטה אל תוך האדמה. אך כאשר הזמן בו חום הקיץ נוסק מעלה, מסתחרר ועולה מסתחרר ויורד. הצ'י היאנגי שעל פני הקרקע שופע ומלא ואילו מה שתחת פני הקרקע אינו מקבל הרבה צ'י יאנגי. השורש של צ'י השמיים והאדם נמצא במרכז ומטה, מכיוון שהצ'י היאנגי שהמרכז ומה שלמטה מקבלים, אינו רב על כן הוא נקרא יאנג מועט (שאו יאנג). חום יאנגי שופע ומלא זה אשר על פני הקרקע יכול לרדת מטה ליצור את צ'י המרכז ואז יש מפגש הטבה הדדית בין מעלה ומטה בדומה לתפקידם של שר ופקידי הממשל ועל כן נקרא אש השר. כאשר אש זו אינה יורדת חום הקיץ מאדה ומעשן ולכן נקרא גם אש חום הקיץ.
בעונת הצ'י השלישי, החום שעל פני הקרקע עולה ויורד בין השמיים והארץ. חום זה ממעט להיכנס אל מתחת לאדמה ולכן מעל פני הקרקע יש חום רב ואילו תחת פני הקרקע נוצרת קרירות. ניתן לראות זאת גם בתווך שבין השמיים וארץ אך גם בגוף האדם שם עיקר החום מתרכז בפלג גוף עליון ואילו בפלג גוף תחתון נשאר מעט חום יאנגי. מכיוון שפלג הגוף התחתון הוא מקור הצ'י היאנגי בגוף ומכיוון שבתקופה זו מתמעטת כמות החום היאנגי בפלג הגוף התחתון ונותר רק יאנג מועט, על כן עונה זו מכונה יאנג מועט - שאו יאנג. עד כאן קיבלנו את ההסבר מדוע עונת הצ'י השלישי מכונה בשם יאנג מועט.

כאשר הצ'י היאנגי ששופע מעל פני הקרקע מסוגל לרדת מטה, הוא יוצר את צ'י המרכז. מעצם כך שצ'י יאנגי זה עולה ויורד ונע בין שני קטבים, מעלה ומטה, הוא מביא להיווצרות נקודת ציר במרכז התנועה בין עליה וירידה, נקודת ציר זו היא צ'י המרכז. עליה וירידה של צ'י מאפשרים מפגש בין מים ואש ובין אש ומים, זה המפגש שבין לב וכליות. הלב אוצר את אש הריבון ואילו המים אוצרים את אש השר. גם בשלטון הקיסרי בסין, שימש השר כמתווך בין ריבון הקיסרות ובין הפקידים שתחתיו. על כן, אפשר לדמות את החום היאנגי, שמאפשר לתווך בין האש שלמעלה והמים שלמטה, ויוצר את ציר המפגש בין שניהם, לשר ומכיוון שכך הוא מכונה אש השר. מכאן אנו יכולים להבין שעונת הצ'י השלישי מכונה גם בשם אש השר וגם בשם שאו יאנג, או שאו יאנג אש השר. כאשר אש השר אינה יורדת מטה, היא דומה לשרב הכבד ששורר בעונת הצ'י השלישי, אש יוצר את חום הקיץ העז ומביא לעומס חום כבד, זהו חום הקיץ של עונת הצ'י השלישי.

אפשר לראות כיצד מקבלת עונת הצ'י השלישי את שמה, שאו יאנג אש השר, על סמך אופי תנועת הצ'י היאנגי בטבע. מכיוון שגוף האדם הוא מהוד של הטבע ומהדהד באופן דומה לשינויים שמתחוללים בטבע בעונות השנה, על כן גם בגוף האדם אפשר למצוא הקבלה לשאו יאנג אש השר.



此相火,即本年太阳直射地面的光热也。凡小满以后,人病霍乱,皆少阳相火不降之病。霍乱有寒热之分。三气之时,地面之上虽热,地面之下却寒,人身亦上热下寒。偶因食缺饮冷,中气不运.遂成寒证。寒证人死最速者,中下无阳也。偶因暑热入胃,增加本身的热,遂成热证。热证人死亦速者,人身津液被暑热灼伤,气机阻滞,运行不通也。如金气充足,火随金降,则相火不病暑。如木气充足,甲木下降,则相火亦不病暑也。
אש שר זו הינה האור והחום אש נוצרים במהלך השנה הנוכחית בעקבות הקרינה של השמש על פני הקרקע. לרב לאחר תקופת "מלאות קטנה" אנשים נוטים לחלות במהומה פתאומית כתוצאה מכך שאש השר של שאו יאנג אינה יורדת. מהומה פתאומית מתחלקת [לסינדרומי] קור וחום. בעונת הצ'י השלישי, למרות שחם מעל פני הקרקע, תחת פני הקרקע קר, כך גם בגוף האדם נוצר חום למעלה וקור למטה. אם במקרה צורכים מזון קר ושתייה קרה, צ'י המרכז אינו משנע ואז נוצר סינדרום קור. סינדרום קור גורם למוות הכי מהיר מכיוון שאין יאנג במרכז ולמטה. אם במקרה נכנס חום קיץ אל הקיבה הוא מגביר את החום שמלכתחילה בגוף ואז נוצר סינדרום חום. גם סינדרום חום גורם למוות מהיר. נוזלי ג'ין-יה בגוף האדם נשרפים ונפגעים על ידי חום הקיץ, תנועת הצ'י נחסמת ומשתרכת [ומסלולי] השינוע בגוף אינם פתוחים. אם צ'י המתכת מספיק כך שהאש יורדת יחד עם המתכת ,אזי אש השר לא תגרום למחלות חום קיץ. אם צ'י העץ מספיק, עץ כיס מרה יורד מטה וגם במקרה זה אש השר אינה גורמת למחלות חום קיץ.

אש השר שמתוארת בטבע היא תוצר של התחממות הסביבה בעקבות קרינת השמש על פני הקרקע. עד עונה זו, פני הקרקע נשארים יחסית קרירים למרות התארכות היום ביחס ללילה מכיוון שהאדמה והמים מתחממים לאט. אך בעונה זו, הקרקע והמים כבר חמים ובכך מגבירים את עומס החום שעל פני הקרקע. בתקופת סוף חודש מאי אנשים נוטים לחלות בשלשולים והקאות חריפים (מחלת מהומה פתאומית) שהינם תוצר של מחלת שאו יאנג אש השר. מכיוון שבעונה זו החום מצטבר מעל פני הקרקע והקור מתחת לפני הקרקע, גם האדם מהדהד באופן דומה ולכן ממרכז הגוף ומטה נוצר קור ואילו במחמם העליון נוצר חום. מכיוון שאנשים סובלים מחום הקיץ העז, הם צורכים מזון ומשקאות קרים ופוגעים ביאנג של המרכז ובתנועת צ'י המרכז ונוצר סינדרום קור. כאשר היאנג של המחמם האמצעי והמחמם התחתון ניזוק, אין יותר שורש ליאנג של האדם ולכן צפי ההחלמה עגום. במקרים בהם דווקא חום קיץ חודר אל הקיבה, הוא מגביר את חום הגוף ונוצר סינדרום חום. חום זה מזיק במהירות לנוזלי הגוף דבר שיוצר יובש והשתרכות של הצ'י וצפי החלמה עגום גם כן.

כיצד ניתן למנוע חולי בתקופה זו? ראשית, כל עוד צ'י המתכת מתפקד ומכנס את הצ'י לרדת מטה, אז אש השר מצליחה לרדת וציר התנועה נשאר תקין. אם צ'י העץ תקין אז שאו יאנג כיס מרה שמשוייך לפאזת העץ, יכול ליצור תנועה מטה ולכן אש השר של כיס המרה יורדת ונמנעת היווצרות מחלה.




רשומות על התנועה המעגלית של הרפואה הסינית העתיקה
התנועה המעגלית של הרפואה הסינית - חלק א' - מקורות והתפתחות.
התנועה המעגלית של הרפואה הסינית - חלק ב' - צ'י מזין וצ'י מגן.
התנועה המעגלית של הרפואה הסינית - חלק ג' - בעיות שתן.


רשומות נוספות העוסקות בתיאוריות של רופאים אלו:
                - שאו יאנג :  תחילת הקיץ - חודש רביעי
                - ג'ואה יין רוח עץ
                - שאו יין אש הריבון
                - שאו יאנג אש השר
                - תאי יין לחות אדמה

יום שישי, 18 באוגוסט 2017

השפעת חום פתוגני על הנפש - "מדבר אל עצמו כאילו הוא מדבר לשד"

משפט 212 בדיון על פגיעת פתוגן מדבר על חום עז במערכת יאנג מינג שאחד התסמינים שיכולים להופיע כולל מטופל הוזה שמדבר אל האויר כאילו הוא מדבר עם ישות בלתי נראית:

משפט 212 
傷寒若吐、若下後,不解,不大便五六日,上至十餘日,日晡所發潮熱,不惡寒,獨語如見鬼狀。若劇者,發則不識人,循衣摸床,惕而不安,微喘直視,脈弦者生,濇者死。微者但發熱讝語者,大承氣湯主之。若一服利,則止後服。 
פגיעת פתוגן, ולאחר שמקיאים או  מורידים, [הוא] אינו ממוגר ואין צְאִיָּה במשך חמישה-שישה ימים עד מעל עשרה ימים, בשעות בין ערביים יש פליטת חום בגאות, אין תיעוב קור, [המטופל] מדבר אל עצמו כאילו הוא מדבר לשד. [במקרה] חמור, אינו מזהה אנשים [שהכיר], ממשש [לאורך דש] בגדיו ומיטתו, מבולבל וחסר שלווה [בשכיבה וקימה], יש גנחת קלה ומיישיר מבט. אם הדופק מייתרי – יחייה, [אם הדופק] מחוספס – ימות. [במקרה] קל, יש רק פליטת חום ודיבור הזוי, Da Cheng Qi Tang אחראי על [הטיפול] בכך. אם לאחר נטילה יש הטבה [וצְאִיָּה] יש להפסיק ליטול [את המרתח].

האם המטופל רואה שדים או אחוז דיבוק או שאולי מדובר בהזייה שעולה בנפש עקב המחלה? התייחסות מעניינת על הנושא מצאתי בספר "תיעוד אבחון הסינדרומים" מאת צ'אן שה-דואו:

人有火起发狂,腹满不得卧,面赤心热,妄见妄言,如见鬼状,此亦阳明胃火之盛也。然胃火是阳症,而妄见妄言如见鬼状,又是阴症,何也?阳明之火盛,由于心包之火盛也。阳明属阳,而心包属阴,心包与阳明之火,一齐并动,故腹满而不得卧。倘仅有胃火之动,而心包之火不动,虽口渴腹满,而尚可卧也。唯心包助胃火而齐动,遂至心神外越,而阴气乘之,若有所见,因而妄有所言,如见鬼而实非真有鬼也。治法仍宜泻胃之火,而不必泻心包之火。盖胃为心包之子,心包为胃之母也。母盛而子始旺,然子衰而母亦弱耳,泻胃火非即泻心包之火乎。方用泻子汤∶
玄参(三两) 甘菊花(一两) 知母(三钱) 天花粉(三钱)水煎服。一剂而胃火平,二剂而心包火亦平矣。二火既平,而狂病自愈。
אצל אנשים, אש גורמת להתפרצות טירוף, מלאות בבטן ללא יכולת לשכב [במנוחה], הפנים אדומות ובלב יש חום, [לאנשים יש] חזיונות שווא ודיבור חסר שליטה [והם] נראים כאילו ראו שדים, גם זאת היא אש שופעת ביאנג מינג קיבה. אך אש הקיבה היא סממן יאנגי ואילו חזיונות שווא ודיבור חסר שליטה [כך שהם] נראים כאילו ראו שדים אלו הם סממנים יינים, הכיצד יתכן [שיופיעו יחדיו]? האש ביאנג מינג שופעת עקב כך שהאש של מעטפת הלב שופעת. יאנג מינג משויך ליאנג ואילו מעטפת הלב משויכת ליין, האש של מעטפת הלב ושל יאנג מינג, נעות יחדיו ובו-זמנית ולכן יש מלאות בבטן וחוסר יכולת לשכב [במנוחה]. נניח שרק אש הקיבה נעה ואילו אש מעטפת הלב אינה נעה, למרות שיהיה צמא בפה ומלאות בבטן, אך [המטופל] עדיין יהיה מסוגל לשכב [בנחת]. אך ורק כאשר אש מעטפת הלב מסייעת לאש הקיבה והן נעות יחדיו, הן גורמות לנפש הלב לחרוג החוצה וצ'י ייני מנצל זאת. אם רואה דבר מה ובעקבות זאת מדבר בחוסר שליטה, זה נדמה כאילו רואה שדים אך מעשית אין אלו הם שדים אמיתיים. עיקרון הטיפול המומלץ עודנו ניקוז אש הקיבה ואין חובה לנקז את אש מעטפת הלב. הסיבה לכך היא שהקיבה היא הבן של מעטפת הלב ומעטפת הלב היא האם של הקיבה. האמא שופעת ואז הבן מתחיל לשגשג, אך אם הבן מתמעט אז גם האמא תחלש, האם אין ניקוז אש הקיבה הוא ניקוז אש מעטפת הלב?! 
פורמולה מרתח ניקוז הבן (Xie Zi Tang): 
Xuan Shen 2liang, Gan Ju Hua 1liang, Zhi Mu 3qian, Tian Hua fen 3qian 
לבשל במים ולשתות. מנה ראשונה תדכא את אש הקיבה, מנה שניה תדכא גם את אש מעטפת הלב. שתי האש ידוכאו והטירוף יחלים מעצמו.